Leçon 9 : Questionnaire Des Jeunes Adultes, Dimanche 21 Août 2022, Les amis de la terre

Leçon 9 : Questionnaire Des Jeunes Adultes, Dimanche 21 Août 2022, Les amis de la terre

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Amis de la Terre
Les créationnistes et les évolutionnistes sont aux antipodes quant à leur vision de l’origine de la vie ; cependant, leurs points de vue divergents ne modifient pas la réalité qu’ils occupent la même planète. Ni le créationniste ni l’évolutionniste n’ont encore découvert d’alternative habitable au-delà de la terre. Cela signifie qu’indépendamment de leurs opinions d’origine, chacun a un intérêt direct à préserver la planète Terre.

Pour l’évolutionniste, cet intérêt acquis découle naturellement de l’auto-préservation. Pour le créationniste adventiste du septième jour, il procède d’un mandat divin non négociable ! Le texte faisant autorité du créationniste, la Bible, déclare que le Créateur a donné à Adam et Eve la « domination » sur la création ( Gen. 1:26 ). Cette domination ou règle doit être interprétée plus bibliquement qu’étymologiquement, et est mieux comprise dans le contexte d’une directive supplémentaire que Dieu donna à Adam : « Et le Seigneur Dieu prit l’homme, et le plaça dans le jardin d’Eden pour l’habiller et pour il » ( Gen. 2:15, KJV ). « Habiller » évoque le service, et « garder » exprime la protection. Pas d’abus ! Pas d’exploitation !

Aussi sûrement qu’Adam devait développer et gérer le Jardin d’Eden, sa maison, lui et ses descendants devaient aussi sûrement gérer la planète entière. Ceci est magnifiquement exprimé par Ellen White : « Le jardin d’Eden était une représentation de ce que Dieu voulait que la terre entière devienne. » (White, Education , 22.) Cela signifie que le mandat divin de « l’habiller » et de « le garder » pour Eden devait s’appliquer à l’échelle mondiale. Dans le même souffle que Dieu a dit : « Soyez féconds et multipliez », Il a dit : « Dominez » ( Gen. 1:28 ).

Le segment du « Septième jour » de l’Adventiste du Septième jour proclame la création – ce dont Dieu s’est reposé et qu’il a confié aux soins affectueux de l’humanité. Un véritable adventiste du septième jour est un écologiste de premier ordre.

Ce souci de l’environnement a une motivation plus élevée que la préservation d’un environnement vierge. Puisque « toute la terre est pleine de sa gloire » ( Ésaïe 6 :3 ), et puisque sa gloire est son caractère, c’est-à-dire son image ( 2 Cor. 3 :18 ) (voir aussi Ellen G. White, God’s Amazing Grace (Washington, DC: Review and Herald, 1973), 322.), ceux qui préservent la terre préservent l’évidence d’un Dieu aimant. La pollution, l’exploitation et la négligence de la nature effacent efficacement cette preuve d’un pouvoir puissant. Aucun polluant ne menace d’effacer cette gloire plus que le péché ! Un écologiste biblique fera donc tout ce que l’effort humain mêlé à la puissance divine peut accomplir : éviter le péché, le polluant originel et actuel !

Le sabbat est un rappel hebdomadaire de la responsabilité sacrée de l’humanité de prendre soin de la terre, non seulement en tant que lieu d’habitation, mais en tant que laboratoire vivant de la gloire de Dieu.