Leçon 8 – Au son de la trompette (MERCREDI)-LEÇON DE L'ÉCOLE DU SABBAT 2022

Leçon 7 – Au son de la trompette (MERCREDI)-LEÇON DE L’ÉCOLE DU SABBAT 2022

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Au son de la trompette
Les Thessaloniciens étaient convaincus que la vie éternelle serait accordée exclusivement à ceux qui resteraient en vie jusqu’à la seconde venue de Christ. « Mais ils craignaient que ceux qui mouraient ne soient privés des bénédictions qu’ils espéraient recevoir à la venue du Seigneur. Et voici que leurs bienaimés, les uns après les autres, leur étaient ravis. Les Thessaloniciens avaient jeté un dernier regard sur le visage de leurs morts, osant à peine espérer les retrouver dans la vie future. » Ellen G. White, Conquérants pacifiques, p. 228.

Lisez 1 Thessaloniciens 4:13-18. Comment Paul avait-il corrigé cette fausse idée?

Une tendance historique se trouve dans l’expression « ramènera par Jésus et avec lui ceux qui sont morts » (1 Thess. 4:14, LSG) plus que ne nous le dit le texte. Beaucoup de ceux qui acceptent la théorie de l’immortalité naturelle de l’âme suggèrent que Christ, à Sa seconde venue, ramènera avec Lui du ciel les âmes des morts justes qui sont déjà au ciel avec Dieu. Ces âmes peuvent ainsi être réunies avec leurs corps ressuscités respectifs. Mais une telle interprétation n’est pas en harmonie avec les enseignements généraux de Paul sur le sujet.

Lisez les paroles de ce théologien non adventiste sur le sens réel de ce verset: « La raison pour laquelle les chrétiens de Thessalonique pouvaient avoir de l’espérance lorsqu’ils pleuraient les membres morts de leur Église est que Dieu les ‘‘ramènera’’, c’est-à-dire qu’Il ressuscitera ces croyants décédés et les ramènera, au retour de Christ, de telle sorte qu’ils soient ‘‘avec lui’’. L’implication est que ces croyants décédés ne seront pas désavantagés à la parousie du Christ, mais seront ‘‘avec lui’’ de telle sorte qu’ils partagent également avec les croyants vivants la gloire associée à Son retour. » (Jeffrey A. D. Weima, 1-2 Thessalonians, Baker Exegetical Commentary on the New Testament (Grand Rapids, MI: Baker Academic, 2014, p. 319.)

Si les âmes des justes morts étaient déjà avec le Seigneur au ciel, Paul n’aurait pas besoin de mentionner la résurrection finale comme étant l’espérance chrétienne; il aurait pu simplement mentionner que les justes étaient déjà avec le Seigneur. Mais, au lieu de cela, il dit que « ceux qui sont morts » (1 Thess. 4:14, LSG) ressusciteraient d’entre les morts à la fin des temps. L’espérance de la résurrection finale apporta du réconfort aux Thessaloniciens en deuil. Le même espoir peut nous aider à faire face avec confiance aux moments douloureux où l’emprise froide de la mort nous enlève nos proches