Leçon 4 : Questionnaire JA, Dimanche 16 Janvier 2022, Le Frère en tant que Rédempteur

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Leçon 4 : Questionnaire JA, Dimanche 16 Janvier 2022, Le Frère en tant que Rédempteur

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Le frère comme rédempteur
La loi de Moïse stipulait que lorsqu’une personne était si pauvre qu’elle devait vendre sa propriété – ou même elle-même – pour survivre, elle recevrait cette propriété ou sa liberté en retour tous les cinquante ans, l’année du jubilé ( Lév. 25 :25–27 , 47–49 ). L’année du jubilé était une «grande» année de sabbat au cours de laquelle les dettes étaient remises, les propriétés récupérées et la liberté proclamée aux captifs.

Cinquante ans, c’était long à attendre. C’est pourquoi la loi de Moïse stipulait également que le parent le plus proche pouvait payer la part qui lui restait due et ainsi racheter son parent beaucoup plus tôt.

Le parent le plus proche était aussi celui qui garantissait que justice était faite en cas de meurtre. Il était le «vengeur du sang», qui poursuivrait le meurtrier de son proche parent et le punirait ( Nombres 35: 9-21 ).

Hébreux 2 :14-16 nous décrit comme des esclaves du diable, mais Jésus comme notre Rédempteur. Quand Adam a péché, les êtres humains sont tombés sous le pouvoir de Satan. En conséquence, nous n’avions pas le pouvoir de résister au péché ( Rom. 7: 14-24 ). Pire encore, notre transgression nécessitait une peine de mort, que nous ne pouvions pas payer ( Rom. 6:23 ). Ainsi, notre situation était apparemment désespérée.

Jésus, cependant, a adopté notre nature humaine et est devenu chair et sang comme nous. Il est devenu notre parent le plus proche et nous a rachetés. Il n’avait pas honte de nous appeler « frères » ( Héb. 2:11, ESV ).

Paradoxalement, en prenant notre nature et en nous rachetant, Jésus a également révélé sa nature divine. Dans l’Ancien Testament, le vrai rédempteur d’Israël, leur parent le plus proche, est Yahweh (par exemple, Ps. 19:14 ; Isa. 41:14 ; 43:14 ; 44:22 ; Jer. 31:11 ; Os . 13 : 14 ).

Hébreux dit que Jésus n’avait pas honte de nous appeler ses frères ( Héb. 2:11 ). En dépit d’être un avec Dieu, Jésus nous a embrassés comme faisant partie de sa famille. Cette solidarité contraste avec la honte publique que les lecteurs d’Hébreux ont subie dans leurs communautés ( Héb. 10:33 ).

Avez-vous imaginé ce que cela signifiait pour Moïse d’être appelé « le fils de la fille de Pharaon » ? Hébreux 11:24-26 révèle que Moïse était une figure puissante dans l’empire le plus puissant de l’époque. Il reçut la plus haute formation civile et militaire et devint un personnage remarquable. Étienne dit que Moïse était « puissant en paroles et en actions » ( Actes 7 : 22 ). Ellen G. White dit aussi qu’il était « un favori des armées d’Égypte » et que Pharaon « était déterminé à faire de son petit-fils adoptif son successeur sur le trône ». (Ellen G. White, Patriarchs and Prophets (Washington, DC: Review and Herald, 1890), 245.) Pourtant, Moïse a abandonné tout ce privilège lorsqu’il a choisi de s’identifier aux Israélites, une nation esclave sans éducation ni pouvoir.

Après avoir subi la persécution et le rejet, de nombreux premiers chrétiens ont commencé à avoir honte de Jésus. Par leurs actions, certains risquaient de mettre Jésus « dans une honte ouverte » au lieu de l’honorer ( Héb. 6:6 ). Ainsi, Paul appelle constamment les lecteurs à « tenir ferme » la « confession » de leur foi ( Héb. 4:14 ; 10:23 , NKJV).

Dieu veut que nous reconnaissions Jésus comme notre Dieu et notre Frère. En tant que notre Rédempteur, Jésus a payé notre dette ; en tant que notre frère, Jésus nous a montré le chemin que nous devons vivre afin que nous soyons « conformes à l’image de son Fils, afin qu’il soit le premier-né d’une multitude de frères » ( Rom. 8:29 ).