Leçon 13 : Questionnaire JA, Dimanche 20 Mars 2022, De vices et de vertus

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Leçon 13 : Questionnaire JA, Dimanche 20 Mars 2022, De vices et de vertus

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Des vices et des vertus
Le christianisme était un mouvement errant qui dépendait souvent de l’hospitalité des chrétiens et des non-chrétiens. L’instruction de « ne pas oublier » de faire preuve d’hospitalité ne se réfère probablement pas simplement au fait de ne pas penser à accueillir quelqu’un, mais à une négligence délibérée.

Paul n’a pas à l’esprit l’hospitalité uniquement pour les autres croyants. Il rappelle à ses lecteurs qu’en divertissant des étrangers, certains ont involontairement diverti des anges ( Héb. 13:2 ). Il avait probablement à l’esprit la visite des trois hommes à Abraham et à Sara ( Gen. 18:2-15 ). Offrir l’hospitalité implique de partager ses biens avec une autre personne et de souffrir avec les autres, ce que Jésus a fait pour nous ( Héb. 2:10-18 ).

L’amour fraternel envers les détenus impliquait non seulement que les croyants se souvenaient des prisonniers dans leurs prières, mais qu’ils apportaient également un soulagement par un soutien matériel et émotionnel. Il y avait un risque de négligence volontaire des prisonniers. Ceux qui apportaient un soutien matériel et affectif aux condamnés par la société s’identifiaient à eux. Dans un certain sens, ils sont devenus des « partenaires » avec eux et se sont rendus vulnérables aux abus sociaux ( Héb. 10 :32-34 ).

L’exhortation de Paul utilise des images et un langage pour encourager les lecteurs en ce qui concerne les prisonniers. D’abord, l’auteur évoque le propre soutien des lecteurs à leurs frères incarcérés dans le passé. Ils étaient devenus des « compagnons » (NKJV) ou des « partenaires » de ceux qui avaient été « publiquement exposés à l’opprobre et à l’affliction » ( Héb. 10:33, ESV ). Deuxièmement, le langage de la « maltraitance » fait écho à l’exemple de Moïse, qui a choisi « plutôt d’être maltraité avec le peuple de Dieu que de jouir des plaisirs éphémères du péché » ( Héb. 11:25, ESV ). Enfin, Paul saisit l’idéal de l’amour fraternel. Il rappelle aux lecteurs qu’ils « sont aussi dans le corps » ( Héb. 13:3, ESV). Ils partagent la même condition humaine et devraient traiter les autres comme ils aimeraient être traités s’ils se trouvaient dans les mêmes circonstances ; c’est-à-dire en prison. Les personnes devraient donc apporter un soutien matériel et émotionnel aux détenus, leur montrant qu’ils ne sont pas abandonnés.

Paul met également en garde les lecteurs contre l’immoralité sexuelle et la cupidité car ce sont deux graves menaces à l’amour fraternel. En fait, les auteurs du Nouveau Testament et les anciens moralistes ont noté un lien entre eux.

L’appel de Paul à honorer le mariage impliquait d’éviter tout ce qui le déprécierait. Cet évitement comprenait l’abstention à la fois de la violation du serment de mariage et des divorces non bibliques (comparer avec Matt. 19:9 ). L’exhortation à garder le lit conjugal sans souillure se réfère à éviter la profanation du mariage par des relations sexuelles en dehors du mariage. L’expression «fornicateurs» fait référence dans le Nouveau Testament à toute forme d’immoralité sexuelle ( 1 Cor. 5: 9-11 ; 6: 9 ; Eph. 5: 5 ; 1 Tim. 1: 9 , 10 ; Apoc. 21: 8 ; 22:15). De plus, la société gréco-romaine était laxiste en matière d’éthique sexuelle. Un double standard était commun; cela permettait aux hommes d’avoir une licence dans leurs relations sexuelles tant qu’ils étaient discrets. Paul avertit cependant que Dieu jugera les adultères. Les croyants ne devraient pas laisser les conventions sociales établir leurs propres normes éthiques.

« L’amour de l’argent » était l’une des principales catégories de vices dans le monde gréco-romain. En fait, dans une autre lettre, Paul fait référence à « l’amour de l’argent » comme étant la source de tous les maux ( 1 Tim. 6:10 ).

La défense contre ce vice est une attitude que Paul encourage dans plusieurs épîtres. Premièrement, ils doivent « se contenter » des choses qu’ils ont (également 2 Cor. 9 :8 ; Phil. 4 :11 , 12 ). De plus, les chrétiens devraient croire et embrasser la promesse de Dieu selon laquelle Dieu « ne partirait jamais. . . ni les abandonner” ( Héb. 13:5 ). Cette promesse a été donnée à plusieurs endroits et moments à son peuple et est disponible pour nous aujourd’hui ( Gen. 28:15 ; Deut. 31:6 , 8 ; Jos. 1:5 ; 1 Chron. 28:20 ). Les croyants sont donc invités à répondre à la promesse de Dieu avec les paroles du Psaume 118:6 (ESV): « L’Éternel est avec moi ; Je n’aurai pas peur. Qu’est-ce que l’homme peut faire pour moi? » Cette référence au Psaume 118 est appropriée car le psalmiste y exprime sa confiance en Dieu, malgré les souffrances que lui infligent les incroyants.