Leçon 12 – Maudit sur un bois – Leçon de l'école du sabbat 2021(MARDI)

Maudit sur un bois

Lisez Galates 3:1-14. Que dit Paul là et qui est pertinent pour nous aujourd’hui, et comment utilise-t-il Deutéronome 27:26 et Deutéronome 21:22, 23 dans sa déclaration?

Malheureusement, des chrétiens utilisent souvent cette lettre comme une sorte de justification pour ne pas observer la loi, les dix commandements. Bien sûr, cet argument est vraiment utilisé comme une raison de ne pas observer le quatrième commandement, comme si le maintien d’un commandement, par opposition aux neuf autres, est en quelque sorte l’expression du légalisme dont parlait Paul ici.

Pourtant, Paul ne parlait pas contre la loi, et certainement rien dans ce passage ne pouvait justifier le fait de violer le commandement du sabbat. La clé se trouve dans Galates 3:10 (LSG), où il écrit: « tous ceux qui s’attachent aux œuvres de la loi sont sous la malédiction », puis cite Deutéronome 27:26. Il ne s’agit pas de l’obéissance à la loi, mais du fait de « s’attacher à la loi » – une chose difficile, sinon impossible, pour les êtres déchus que nous sommes. Ce que Paul voulait faire comprendre est que nous ne sommes pas sauvés par les œuvres de la loi, mais par la mort de Christ à notre place, par le moyen de la foi. Il met l’accent ici sur ce que Christ a fait pour nous, à la croix. Et pour soutenir ce point, il se réfère de nouveau à Deutéronome, cette fois-ci, Deutéronome 21:23. Comme Jésus, Paul dit, « il est écrit », montrant l’autorité de l’Ancien Testament, et ensuite il cite un texte parlant de la manière dont on devrait traiter quelqu’un qui, après avoir commis un crime capital, et après avoir été exécuté pour cela, doit ensuite être pendu à un bois, peut-être comme un moyen de dissuasion pour les autres.

Paul, cependant, utilise cela comme un symbole de la mort de substitution de Christ en notre faveur: Christ est devenu une « malédiction pour nous » en ce sens qu’Il fit face à la malédiction de la loi; c’est-à-dire, la mort à laquelle tous les humains devraient être confrontés parce que tous ont violé la loi. La bonne nouvelle de l’Évangile, cependant, est que la malédiction qui aurait dû être la nôtre est devenue la Sienne, à la croix, « que nous reçussions par la foi l’Esprit qui avait été promis » (Gal. 3:14, LSG).

Ou, comme l’a dit Ellen G. White: « Or, cette loi était aussi sacrée que Dieu lui-même, et seul un être égal au Très-Haut pouvait, en fournissant la rançon du pécheur, devenir son substitut et le réconcilier avec lui. Cet être, c’était le Fils de Dieu, le glorieux commandant des armées du ciel. Pour accomplir cette mission, il devait prendre sur lui la coulpe et le stigmate du péché, descendre jusqu’au dernier échelon de l’ignominie, et se voir séparé de son Père. » Ellen G. White, Patriarches et prophètes, p. 39.

Pensez à ce dont vous feriez face si vous devriez recevoir la punition adéquate pour tous les torts commis. Cependant, parce que Christ a porté la punition pour vos torts en Lui-même, de sorte que vous ne le faisiez plus, quelle devrait être votre réponse à Son sacrifice?