Leçon 10 : Questionnaire Des Jeunes Adultes, Lundi 28 Août 2023, L’expiation en deux étapes



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Leçon 10 : Questionnaire Des Jeunes Adultes, Lundi 28 Août 2023, L’expiation en deux étapes

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Pardon et expiation
Certains peuvent se demander pourquoi il fallait un Jour des Expiations si l’expiation était déjà offerte au peuple de Dieu tout au long de l’année ( Lév. 1 :4 ; 4 ; 5 ). Avaient-ils besoin d’être pardonnés et expiés deux fois ? La réponse à cette question importante se trouve en comparant soigneusement Lévitique 4 et 16.

Pour chaque offrande pour le péché dans Lévitique 4 , les péchés qui étaient transférés sur l’agneau étaient emportés dans le tabernacle ou la cour par le sang du sacrifice (v. 5, 16, 25, 30). Le sang était un rappel visible et odorant à tous que le péché avait eu lieu dans le camp et que la mort était la conséquence du péché. Chaque fois que le prêtre répandait du sang dans le sanctuaire, cela rafraîchissait l’odeur de la mort, la mort exigée par la loi qui résidait à proximité dans l’arche de l’alliance.

Lorsque le sang d’un sacrifice n’était pas transporté dans le Lieu Saint, le sacrifice était mangé par le prêtre et le prêtre portait symboliquement le péché dans le Lieu Saint ( Lév. 10 : 16-20 ). Que ce soit par l’aspersion de sang ou par la consommation du sacrifice par le prêtre, le Lieu Saint était pollué par le rappel continu ou l’enregistrement des péchés entrant dans le sanctuaire à la suite des sacrifices quotidiens.

Chaque jour, tout pécheur qui apportait un sacrifice recevait un pardon complet et immédiat avec la promesse d’expiation ( Lév. 4 :20 , 26 , 31 , 35 ). Une fois le sacrifice quotidien offert, aucun pardon supplémentaire n’est nécessaire ; le pardon offert par le sacrifice quotidien est complet et entier. Cependant, l’expiation est incomplète jusqu’au Jour des Expiations. Alors que le service quotidien dans Lévitique 4 promet le pardon et l’expiation (v. 20, 26, 31, 35), le service annuel du Jour des Expiations dans Lévitique 16promet la purification et l’expiation (v. 19, 30). Dans le Lévitique, l’expiation est illustrée comme un processus en deux étapes : le pardon et la purification. Pardon + Purification = Expiation. La partie pardon de l’expiation était fournie par le sacrifice quotidien décrit dans Lévitique 4 . La partie purificatrice de l’expiation était fournie par le biais du Jour annuel des Expiations décrit dans Lévitique 16 . Ensemble, le pardon et la purification ont complété l’expiation. Le Jour des Expiations a accompli l’expiation du peuple.

Ce processus d’expiation en deux étapes est également affirmé dans le Nouveau Testament lorsque Jean écrit : « Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner et pour nous purifier de toute injustice » (1 Jean 1 :9 ) . . Notez que le ministère de Jésus offre à la fois le pardon et la purification de manière distincte.

Une question importante est la suivante : pourquoi les deux étapes du pardon et de la purification sont-elles séparées ? Pourquoi le péché et les traces du péché ne pouvaient-ils pas être immédiatement purifiés lorsque le péché était pardonné ? Une réponse se trouve dans Ézéchiel 18 :24 et Matthieu 18 :27 , 32-35 . Ces deux passages enseignent qu’il est possible pour certains de demander pardon sans avoir un cœur sincère. Pour ces personnes, il n’y a pas de véritable repentir et donc pas de réel changement dans leur vie. Il est également possible que certains qui sont véritablement repentants au début se « repentent de leur repentir » plus tard en ne changeant pas leur façon de vivre (ML Andreasen, The Sanctuary Service [Washington, DC : Review and Herald Pub. Assn., 2007], p.178). Les péchés seront complètement effacés (nettoyés) du registre (Ésaïe 44 :22 ) une fois que les destinées ont été fixées et qu’il n’y a plus de retour en arrière. Le pardon des péchés est disponible aujourd’hui ! La purification du péché est promise en temps voulu ! En traitant du péché et en sauvant les pécheurs, Dieu a choisi le processus le plus juste, le plus miséricordieux et le plus juste !