Leçon 1 : Questionnaire JA, Dimanche 28 Mars 2021, L'alliance de la grâce – 1ère étape

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Leçon 1 : Questionnaire JA, Dimanche 28 Mars 2021, L’alliance de la grâce – 1ère étape

InTérioriser

L’alliance de la grâce – 1ère étape

L alliance éternelle », qui s’étend sur les deux Testaments, se manifeste de manière progressive dans les alliances subsidiaires d’Adam, de Noé, d’Abraham, d’israël et de David.
Chacune de ces alliances importantes de l’Ancien Testament est identifiée comme une « alliance étemelle » afin de confirmer son rôle en tant qu expression et adaptation uniques – en son temps et son lieu – de « l’alliance éternelle », l’archétype d’origine. La signification et la portée multidimensionnelles de « l’alliance éternelle » et de son « alliance de grâce » adaptée à l’ère du péché ont été progressivement révélées tout au long de l’histoire de la rédemption. Chaque alliance successive a, tour à tour, incorporé les vérités révélées dans l’alliance/les alliances précédente(s) et a ajouté de nouvelles perspectives dans les détails du plan du salut qui se déploie progressivement. Par conséquent, chaque alliance est une alliance porteuse et révélatrice de l’Évangile, ajoutant sa contribution propre, unique, à une
compréhension plus complète.

Adam

La Genèse ne mentionne aucune alliance préexistante avec Adam. Mais des siècles après lui, Osée dira d’israël, qui s’est égaré, qu’à l’instar d’Adam, « ils ont […] transgressé l’alliance » (Os 6.7, LSG). En créant Adam, le Créateur le dota d’une nature centrée sur Dieu et sur les autres. Mais à cause de sa transgression, ses descendants ont hérité d’une nature centrée sur eux-mêmes, d’une tendance à s’éloigner de Dieu et des autres (Rm 3.10-19). En raison de sa transgression, Adam plongea, et avec lui ses descendants, dans « la fosse » de la souffrance et du désespoir auxquels ils ne pouvaient échapper (Es 24.17,18). Comment Dieu répondit-il à l’infidélité d’Adam à l’égard de l’alliance ? Par la fidélité à l’alliance. Il s’engagea à faire pour Adam et ses descendants ce qu’il voudrait qu’ils fassent pour lui s’il était à leur place. Il leur promit de les sortir de la fosse désastreuse dans laquelle le péché d’Adam les avait précipités. La délivrance ultime serait assurée par un descendant d’Ève (Gn 3.15). Les théologiens appellent Genèse 3.15 le protoévangelion (en grec proto, « premier » ; évangelion, « Évangile »), la première proclamation de l’Évangile, bien que venant en termes cryptiques qui devaient être progressivement dévoilés dans les alliances successives. Le por¬ trait de l’alliance d’amour de Dieu embrassant l’humanité pécheresse révèle une alliance de grâce présente dans le coeur de Dieu « avant tous les temps » (2 Tm 1.9).

Noé

Ensuite, il y eut l’« alliance éternelle » de Dieu (Gn 9.16), une assurance donnée à Noé, c’est-à-dire une affirmation de Dieu en substance : « Je n’abandonnerai pas l’humanité ! Beaucoup encore entendront mon appel, le recevront et seront délivrés. Je protégerai leur capacité à le faire jusqu’à ce que la dernière décision soit prise. L’arc-en-ciel doit toujours vous rappeler ma promesse ».

Abraham

Avec Abraham, alors vieillard, nomade et sans enfant, Dieu fit « une alliance éter¬ nelle » (Gn 15,17), une promesse que le patriarche engendrerait un fils. Des descendants de ce fils viendrait la descendance promise à Ève. Abraham crut à la promesse de Dieu, et par conséquent, fut considéré juste devant Dieu (Gn 15.1-6,18).

Remue-méninges

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Mémorisez votre verset préféré tiré d’Ésaïe 24-27. Écrivez-le plusieurs fois pour vous le rappeler plus facilement.

Dans la progression de l’alliance adamique à l’alliance mosaïque, quels modèles ou perspectives discernez-vous ?

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