Leçon 1 – Le Dieu de la création-leçon de l'école du sabbat 2022(DIMANCHE)



Leçon 1 – Le Dieu de la création-leçon de l’école du sabbat 2022(DIMANCHE)
LEÇON DIMANCHE

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DANIEL ETUDES BIBLIQUES

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SIW TA RENMEN APRANN PLUS SOU LABIB
OU K SWIV NOU SOU KANAL SA???

OU KAPAB MANB KANAL LA TOU ???

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PIX 800-045-929-99
Le Dieu de la création
Lisez Psaumes 100:1-3. Quelle est la réponse des humains au Dieu
de la création, et pourquoi?
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Dans Genèse 1, le premier message du récit de la création est « Dieu ».
Nous l’entendons déjà dans la traduction: « Au commencement Dieu »
(Genèse 1:1). Dans la première ligne (Gen. 1:1), le mot « Dieu » est placé
au milieu du verset et est souligné par l’accent le plus fort dans le chant
traditionnel liturgique afin de montrer l’importance de Dieu. Le texte de
la création commence donc par l’accent sur Dieu, l’auteur de la création.
Le livre de la Genèse commence, en fait, par deux présentations différentes
de Dieu. Le premier récit de la création (Genèse 1:1-2:4) présente
Dieu comme infiniment loin des humains, le Dieu transcendant, Elohim,
dont le nom parle de Sa suprématie. Le nom Elohim dénote la prééminence
et la force, et l’usage de la forme plurielle du mot Elohim exprime
l’idée de majesté et de transcendance.
Le deuxième compte rendu de la création (Gen. 2:4-25) présente Dieu
comme étant proche et personnel, le Dieu immanent YHWH, dont beaucoup
croient que le nom dénote la proximité et la relation. Le texte de la
création dans son ensemble est donc un appel implicite à adorer Dieu;
premièrement, être conscient de la grandeur et de la puissance infinies
de Dieu, et en même temps reconnaitre notre dépendance à Son égard
parce qu’Il nous a créés « et nous Lui appartenons » (Ps 100:3). C’est
pourquoi beaucoup de psaumes associent souvent l’adoration à la création
(Psaumes 95:1-6; Ps. 139:13, 14 [comparer à Apo. 14:7]).
Cette double vision d’un Dieu qui est à la fois majestueux et puissant,
et qui est aussi proche, aimant et étant dans une relation avec nous,
contient un point important sur la façon dont nous devrions aborder Dieu
dans l’adoration. La crainte et la révérence vont de pair avec la joie et
l’assurance de la proximité, du pardon et de l’amour de Dieu (voir Ps
2:11). Même la séquence des deux présentations de Dieu est significative:
l’expérience de la proximité de Dieu et l’intimité de Sa présence
suivent l’expérience de la transcendance de Dieu. Ce n’est lorsque nous
réalisons que Dieu est grand que nous apprécions Sa grâce et jouissons,
avec révérence, de Sa présence merveilleuse et aimante dans nos vies.
Pensez à la grande puissance de Dieu, qui soutient le cosmos, et
pourtant, peut être si proche de chacun de nous. Pourquoi cette
vérité étonnante est-elle si exceptionnelle?