Leçon de l'école du sabbat Jeudi 28 MAI 2020 la Bible 9

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La création dans l’Écriture
Lisez les passages bibliques suivants et écrivez comment chacun de ces écrivains a fait référence à Genèse 1-11:
Matt. 19:4, 5_________________________________________________
Marc 10:6-9 ________________________________________________
Luc 11:50, 51 _______________________________________________
Jean 1:1-3 __________________________________________________
Actes 14:15 _________________________________________________
Rom. 1:20 __________________________________________________
2 Cor. 4:6 ___________________________________________________
Eph. 3:9 ____________________________________________________
1 Tim. 2:12-15 _______________________________________________
Jacques 3:9 _________________________________________________
1 Pierre 3:20 ________________________________________________
Jude 11, 14 _________________________________________________
Apo. 2:7; 3:14; 22:2, 3 _________________________________________
Jésus et tous les écrivains du Nouveau Testament se réfèrent à Genèse 1-11 comme une histoire fiable. Jésus se réfère aux écrits de Moïse et à la création de l’homme et de la femme (Matthieu 19:4). Paul utilise à plusieurs reprises le récit de la création pour étayer les points théologiques qu’il fait valoir dans ses épitres. Il déclara aux savants d’Athènes : « Le Dieu qui a fait le monde et tout ce qui s’y trouve, étant le Seigneur du ciel et de la terre, n’habite point dans des temples faits de main d’homme » (Actes 17:24, LSG). De cette façon, les écrivains du Nouveau Testament se sont appuyés sur la nature fondamentale de la Genèse pour montrer au lecteur moderne l’importance de cet évènement littéral. Lisez, par exemple, Romains 5. Plus d’une demi-douzaine de fois, Paul établit un lien direct entre Adam et Jésus (Voir Romains 5:12, 14-19). C’està-dire qu’il assume l’existence littérale d’un Adam historique, une position qui devient fatalement compromise quand un modèle évolutif des origines remplace une lecture littérale des textes. Si les écrivains du Nouveau Testament, inspirés par le Saint-Esprit, et Jésus Lui-même, considéraient le récit de la création comme une histoire fiable, pourquoi serait-il insensé de notre part, sur la base des affirmations d’êtres humains déchus et faillibles, de ne pas faire la même chose?

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